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《雷神索爾》(Thor)

神話經常是藝術的經典題材,不僅是美學思想的再現也與當地的文化、歷史、世界觀、宇宙觀、宗教…都有密切的連繫與相互間的影響,並透過繪畫、詩歌、文學、雕塑、電影、戲劇、音樂甚至電玩…等幾乎是八大藝術、次文化與大眾流文化中都可覓其身影。 雷神索爾是北歐神話中相當重要的神祇,相類似於希臘羅馬神話中的天父宙斯,都屬於雷電之神,有影評說道片中所呈現的北歐神話與希臘羅馬神話大同小異,宇宙中的九大國之上有掌理的統治者來維護秩序,如同奧林帕斯山的宙斯,但其實這並非好萊塢所杜撰,在北歐神話中確實對九大國度有所描述,他們分別為:人界(Midgard)、精靈(Alfheim)、神族阿斯嘉(Asgard)、冥界(Helheim)、巨人族(Jothuheim)、侏儒族(Svartalfheim)、火之國(Muspelheim)、霧之國(Niflheim)、華納神族(Vanaheim)所組成,並且由世界之樹貫穿,神族位於頂端,人居中,底部則是冥界。另外片中所沒提到的,索爾的宿敵是一條巨蟒,牠巨大到足以圍繞整個人界,所以對人世造成威脅與恐慌,索爾終其一生都在與巨蟒戰鬥,因此北歐人民尤其是出海的漁民或海盜,都相當信奉索爾,如同媽祖之於中國漁人的保護。另外一個北歐人民信奉索爾的要點在於當時的北歐處於混亂的黑暗時期,宗教便形成精神上的救贖與慰藉。 回到電影本身來看,影片是以鬆散改編的方式來重新演繹索爾的神話,而之所以會編排他因犯錯而打入人間的戲碼,一個主要的原因在於他在北歐信徒眼中是維護秩序與正義,並與人民最親近的神祇,只是落入人間則是好萊塢的自行發揮,然後再進入英雄片中慣例化的敘事模式,唯一的救世主體認到自我對人類或某種義(任)務,來與邪惡勢力對抗,另外就是對非人類世界的他者信與不信的問題,約在723年左右南方的基督教勢力開始向外擴張,挑戰了北歐人民對索爾的信仰,並砍倒象徵索爾的雷神之樹,加上之後11世紀的瑞典國王英格一世是基督徒,開始禁止各種對索爾的祭祀活動,逐漸的雷神索爾變成神話扉頁上的傳說,所以在片中的女主角與其夥伴,開始由科學的理性解釋,轉往感性的神話傳說,再度相信逝去的神話傳說。 對於索爾的弟弟-洛基,有影評說道影片透過他來形塑仿佛希臘悲劇的角色,性格決定命運的人物,但回到亞里斯多德對希臘悲劇的解釋,性格在悲劇中固然重要,但決定性的因素其實是角色的行動與戲劇的關係,而在片中對洛基的角色建構從一開始就說明他是邪多於正,而亞里斯多德思想下的悲劇人物則是非正非邪的角色,在犯了某種重大錯誤後才造成悲劇,所以用悲劇來解釋或批判並不是正確的脈絡,與其說是悲劇其實更接近是推動煽情戲劇的張力來得適合。
全片雖然是神話性的題材,不過在整體的視覺營造與對神話傳說的想像,很大程度上是偷渡了科幻片的成份,反而少了神話片的氛圍。 以末世為題的影片越來越多,除了瑪雅文明、聖經等都有末世預言的傳說,北歐神話也有著類似的傳說-「諸神的黃昏」,屆時各各神祇陷入惡戰,索爾則是面對巨蟒宿敵,最終雙雙戰死,由於眾神之戰也波及到人世並引發末日,最後世界之樹上只會留下宛如亞當與夏娃的化身來開創新的世紀。相信在後續的續集中將會有所詮釋。
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